從服裝上看，日本戲劇服裝較大、衣擺較長，整體較為厚重，因此要緩慢移動。京劇服裝相較之下更為輕便。受臺步和服裝影響，歌舞伎舞臺上沒有臺毯，京劇表演則需臺毯來增加阻力和摩擦，使演員能站得穩。

在化妝上，歌舞伎以白底為主，京劇彩妝則以紅底為主。京劇化妝色彩豐富，赤橙黃綠青藍紫會用在忠臣、奸臣等不同臉譜人物上，以呈現人物性格，體現了京劇的臉譜藝術。

中新社記者：在日本推廣京劇，您做了哪些探索和努力？您創作的“吳氏新京劇”有何特點？

吳汝俊：旅日之初，我進行京劇表演時，發現大多數日本觀眾的掌聲只是禮節性的。由于中國戲曲博大精深，外國觀眾在欣賞時，一時半會兒很難真正理解其中內容。于是，我一邊搞創作，一邊在大學進行學術交流，面向公眾開展講座。

中國京劇的發展是從“傳統戲”到“新編歷史劇”，再到“現代戲”。為吸引更多觀眾和年輕人欣賞京劇，我決定對京劇予以創新，將其流行和通俗化，變得更有國際性、生命力。我先后創作了《貴妃東渡》《武則天》《四美圖》《宋氏三姐妹》《孟母三遷》《孔圣母》《愛心觀音》等十多部大型原創劇目。這些“吳氏新京劇”在日本獲得好評。

我根據劇情起承轉合，把中國的民間舞、古典舞以及芭蕾、現代舞加入進來，避免舞臺的單調化，使其更具可視性。在三到五分鐘的幕間也加入了舞蹈，使觀眾注意力處于比較集中的狀態，能一直關注劇情發展。同時，我還在劇中加入主題音樂和人物音樂的理念。京劇由“西皮”“二黃”兩種基本腔調組成，以曲牌和皮黃之交替表達內容，并沒有旋律和主題音樂的表達形式。我根據故事情節創作出主題音樂，用音樂表達故事，再把代表每個角色的人物音樂旋律貫穿于唱腔之中，呈現朗朗上口的唱段。主題音樂中既有京劇、昆曲元素，也有中國民間小調、西洋樂和電聲樂的元素。

在京劇服裝設計上，傳統京劇服裝的色彩較為單一，我大膽地做了一些創新，充分運用色彩增強了服裝的立體感。在舞臺方面，我借鑒了日本的“超級歌舞伎”，并將電影的視覺、音響、燈光等表現手法搬上舞臺，讓表演更有現代感。新型舞臺光電技術、新式景觀道具、燈光音響的使用，使新京劇不光是唱念做打功夫的欣賞，也是聲光舞美的盛宴。

此外，我也將京胡與國外電聲器樂結合，創作了《夢鄉》《幸福鳥》《祈禱》《春風》等100多首京胡輕音樂曲目，受到日本聽眾喜愛。在京胡輕音樂中，我加入倫巴、迪斯科、探戈等曲調，重新編排傳統曲牌，融入小夜曲。這些音樂有一個共同的主題——大愛與和平。

中新社記者：您廣泛吸收京劇各大流派所長，形成“吳氏青衣”唱法。請問您如何探索出這一獨特唱法？

吳汝俊：我在京劇演唱時，并沒有刻意模仿哪一個派別。因為每個人的聲帶不一樣，長短薄厚不同。要根據自己體會到的人物內心世界去進行演唱，這樣唱出來就會生動、自然。我認為，對于男旦的演唱而言，由于男性聲帶本身就寬厚，如果在學習過程中只是對某一男旦進行簡單模仿，就會“放大樣”，男性的嗓音特征就會更為明顯。我曾學習借鑒京劇《紅色娘子軍》中吳清華的扮演者杜近芳老師。此外，一些女歌唱家在民歌演唱中，對細節的刻畫也值得男旦借鑒。若能把女聲中的清脆甜美放進男旦演唱中，就會吸引人。

如果只是僵化地模仿某一個門派，一定是死胡同。不僅永遠學不像，而且越學越不像。京劇表演中，最重要的是謙虛的學習態度。我在演唱中把我認為好的東西都進行了借鑒和吸收。

中新社記者：今年是《中日和平友好條約》締結45周年，您有何新的創作和演出計劃？

吳汝俊：我創作的新京劇《臨水娘娘》計劃于今年5月在東京開演。創作的初衷是希望中日友好，促進兩國文化交流。《臨水娘娘》講述了福州女子陳靖姑為民祈雨的故事。相傳陳靖姑出生于中國福州倉山下渡，年少即能降妖除魔、扶危救難，二十四歲施法祈雨抗旱，為民除害而殞身于古田臨水。臨水娘娘是與“海上女神”媽祖齊名的“陸上女神”，在日本和東南亞地區也有廣泛的影響力。我認為該信仰蘊含著奉獻、執著、堅強等中華民族優秀品質。

《臨水娘娘》這出劇目重要的是表現人物的內心世界，我想將她無私奉獻的精神傳遞給大家。(完)

受訪者簡介：

吳汝俊，旅日京劇表演藝術家，現任日本京劇院院長。1963年，吳汝俊出生于京劇藝術世家，父親是著名作曲家、京胡演奏家吳樂常，母親是著名京劇老生演員吳鳳樓。4歲學戲，9歲學琴，21歲從中國戲曲學院畢業后分配至中國國家京劇院工作。1989年移居日本。代表作有《貴妃東渡》《四美圖》《宋氏三姐妹》《孔圣母》《武則天》《則天大帝》《愛心觀音》《孟母三遷》等。2014年獲《中華之光——傳播中華文化年度人物》。

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